Dans L\u2019Inversion de la question homosexuelle<\/i>, \u00c9ric Fassin inscrit les d\u00e9bats fran\u00e7ais, du pacs \u00e0 l\u2019ouverture du mariage, et de l\u2019homoparentalit\u00e9 \u00e0 l\u2019homophobie, dans une r\u00e9flexion plus large sur les enjeux actuels de l\u2019homosexualit\u00e9. Sans doute s\u2019agit-il ici d\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits ; mais en m\u00eame temps se joue une critique des normes, au nom de ce qu\u2019on peut appeler la d\u00e9mocratie sexuelle. Dans ce contexte, l\u2019homosexualit\u00e9 et l\u2019homophobie, de m\u00eame que la conjugalit\u00e9 et la famille, demandent \u00e0 \u00eatre repens\u00e9es strat\u00e9giquement.<\/p>\n
Pour le sociologue, ces d\u00e9bats marquent une rupture historique \u2013 une inversion de la question homosexuelle. Si depuis un si\u00e8cle la psychanalyse, l\u2019anthropologie et la sociologie interrogeaient l\u2019homosexualit\u00e9, c\u2019est aujourd\u2019hui la politique gaie et lesbienne qui met en question ces disciplines et, au-del\u00e0, nos soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019\u00e9vidence des normes a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 une interrogation sur le processus normatif. Trouble dans la norme, donc : le normal se d\u00e9couvre norm\u00e9. L\u2019ordre symbolique ne va plus de soi ; il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fois historique et politique, autrement dit sujet au changement et ouvert \u00e0 la n\u00e9gociation.<\/p>\n
Cette nouvelle \u00e9dition augment\u00e9e donne l\u2019occasion de mesurer le chemin parcouru depuis 2005. On n\u2019en a pas fini avec la question homosexuelle. Aujourd\u2019hui en effet, et jusque dans le discours de Nicolas Sarkozy, n\u2019est-ce pas l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 elle-m\u00eame qui est soumise \u00e0 la question ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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