Dans Le Corps d\u2019exception<\/i>, Sidi Mohammed Barkat propose une analyse rigoureuse de l\u2019indig\u00e9nat et du syst\u00e8me colonial, qui permet de rendre compte de la violence dont le corps des colonis\u00e9s a pu faire l\u2019objet, notamment lors des massacres du 8 mai 1945 et du 17 octobre 1961, mais aussi d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 la question de la permanence des dispositifs institutionnels et politiques du colonialisme fran\u00e7ais. Pour lui, les colonis\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s comme \u00ab corps d\u2019exception \u00bb : le corps d\u2019exception est d\u2019abord une image -, l\u2019image de corps sans raison, r\u00e9put\u00e9s dangereux, indignes de la qualit\u00e9 de citoyen, mais cependant membres de la nation fran\u00e7aise, inclus dans le corps social en tant qu\u2019exclus, soumis \u00e0 un r\u00e9gime l\u00e9gal d\u2019exception permanente \u00e9tablissant au c\u0153ur de l\u2019\u00c9tat de droit une suspension du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9. Cette r\u00e9duction des colonis\u00e9s \u00e0 des corps simplement organiques et d\u00e9shumanis\u00e9s, ainsi que leur exclusion de la sph\u00e8re politique, ont rendu pensable et possible leur transformation en corps indiff\u00e9renci\u00e9s pouvant \u00eatre mis \u00e0 mort arbitrairement, au moment pr\u00e9cis o\u00f9 ils pr\u00e9tendaient appara\u00eetre dans l\u2019espace public comme des sujets porteurs du droit d\u2019avoir des droits. C\u2019est bien s\u00fbr l\u2019actualit\u00e9 de cette histoire que Sidi Mohammed Barkat vise au travers de ses analyses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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