Les lunettes permettent \u00e0 ceux qui ne voyaient plus, ou mal, de recouvrer la vue. C\u2019est un fait. Et l\u2019on pourrait penser a priori<\/i> que c\u2019est un bienfait. Mais il n\u2019en est rien. Car on oublie de dire que, dans bien des cas, le rem\u00e8de peut s\u2019av\u00e9rer pire que le mal\u2026<\/p>\n
Partant de ce constat m\u00e9dical qui se d\u00e9veloppe particuli\u00e8rement dans les ann\u00e9es 1930, cet ouvrage d\u2019arch\u00e9ologie visuelle creuse une logique de pens\u00e9e, simple, mais oubli\u00e9e ou occult\u00e9e, selon laquelle les techniques compensatoires se retournent en fait contre ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es suppl\u00e9er.<\/p>\n
Une telle fa\u00e7on de penser est largement soumise aux fantasmes : Breughel, Callot, Rowlandson, Degas, Hoffmann, Poe, Huxley ou m\u00eame le Dr Bates ont d\u00e9velopp\u00e9, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, une m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des lunettes. Mais ces fantasmes, \u00e0 l\u2019\u00e9gal de la caricature ou du lieu commun, nous rappellent \u00e0 tous, en d\u00e9finitive, que ces \u00ab pr\u00e9cieuses b\u00e9quilles \u00bb ne constituent pas toujours une seconde nature. \u00c0 travers l\u2019histoire des lunettes et de leur repr\u00e9sentation, c\u2019est donc \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9flexion sur la notion de proth\u00e8se que nous convie cet ouvrage. Et, \u00e0 travers la science, la sociologie, l\u2019histoire, la litt\u00e9rature et l\u2019art, ces lentilles philosophiques nous r\u00e9v\u00e8lent donc quelque chose de notre rapport au monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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