En France, le seul emploi du mot \u00ab islamophobie \u00bb provoque des froncements de sourcils, suscite des cris d\u2019indignation, du fait de la campagne soutenue men\u00e9e par certains intellectuels, politiques et m\u00e9dias pour nier la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il propose de d\u00e9crire. Malgr\u00e9 cette hostilit\u00e9, les travaux sociologiques et historiques portant sur l\u2019islamophobie moderne ont connu de grandes avanc\u00e9es ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es. Beaucoup d\u2019entre eux soulignent que les musulmans sont racialis\u00e9s, au pr\u00e9texte non pas de diff\u00e9rences morphologiques ou \u00ab biologiques \u00bb, mais de caract\u00e8res culturels et religieux.
Les juifs d\u2019Europe ayant \u00e9t\u00e9 le premier groupe religieux \u00e0 \u00eatre per\u00e7u et repr\u00e9sent\u00e9 comme une race distincte, une \u00e9tude crois\u00e9e avec l\u2019antis\u00e9mitisme s\u2019impose comme l\u2019une des approches les plus pertinentes. Ce livre propose une synth\u00e8se historique aussi rigoureuse que vivante \u00e0 l\u2019usage du grand public. Si son objectif principal est d\u2019\u00e9lucider la relation exacte entre la racialisation du juif et celle du musulman en Occident du Moyen \u00c2ge \u00e0 nos jours, il voudrait \u00e9galement fournir un cadre th\u00e9orique pour une approche globale des diff\u00e9rentes formes de racisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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