L\u2019industrie culturelle contient une nouvelle id\u00e9e de peuple : le public, qui s\u2019offre en effet comme une r\u00e9invention du populaire et s\u2019impose par ses chiffres inou\u00efs. Ne manque-t-on pas pourtant une dimension de la question culturelle, voire sa v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 penser que plaire au plus grand nombre, c\u2019est s\u2019adresser \u00e0 tous ? S\u2019adresser \u00e0 tous fut la vis\u00e9e du th\u00e9\u00e2tre du peuple et de ses avatars modernes \u2013 th\u00e9\u00e2tre civique, populaire, public, etc. Le th\u00e9\u00e2tre, \u00e0 partir de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, propose une articulation entre art et politique qui fait de la sc\u00e8ne l\u2019un des lieux privil\u00e9gi\u00e9s de la construction du peuple. C\u2019est cette exigence qui porte aujourd\u2019hui le nom de culture. Cet essai tente de faire l\u2019analyse et la g\u00e9n\u00e9alogie des termes qui structurent le discours du th\u00e9\u00e2tre et la construction de son mythe moderne. On y trouvera une issue aux impasses du \u00ab th\u00e9\u00e2tre politique \u00bb actuel. On y lira surtout les grands \u00e9nonc\u00e9s et les scansions propres \u00e0 notre pens\u00e9e contemporaine de la culture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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