Le constat est connu : le contre-\u00ab terrorisme \u00bb guerrier est bien plus meurtrier que le mal qu\u2019il entend combattre. Plus, il est d\u00e9sormais \u00e9tabli que les moyens qu\u2019il met en \u0153uvre \u2013 notamment les bombardements a\u00e9riens et la torture, dont la pratique est pourtant d\u00e9nonc\u00e9e officiellement par les \u00c9tats m\u00eames qui en font usage \u2013 contribuent \u00e0 nourrir la violence \u00ab terroriste \u00bb. Comment alors comprendre l\u2019apathie qui mine les soci\u00e9t\u00e9s occidentales \u00e0 ce sujet ?
Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il faut appr\u00e9hender comment les violences commises par les professionnels de la guerre de l\u2019espace euro-atlantique sont naturalis\u00e9es, autrement dit, comment se construit l\u2019opposition entre des violences l\u00e9gitimes et d\u2019autres ill\u00e9gitimes. Elle repose sur la constitution de populations enti\u00e8res en purs objets de discours : les \u00ab d\u00e9g\u00e2ts collat\u00e9raux \u00bb n\u2019ont en effet pas droit \u00e0 la parole. Livrant une enqu\u00eate magistrale sur les discours et pratiques de la guerre contre le terrorisme, Mathias Delori met au jour la mani\u00e8re dont les soci\u00e9tes lib\u00e9rales, sans d\u00e9shumaniser totalement les victimes des guerres qu\u2019elles m\u00e8nent, hi\u00e9rarchisent incessamment la valeur des vies humaines.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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