L\u2019accaparement privatif des richesses port\u00e9 par le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique a creus\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s et contribu\u00e9 \u00e0 la crise environnementale. Cet ouvrage reprend le probl\u00e8me \u00e0 la racine pour proposer une d\u00e9construction de l\u2019absolutisme propri\u00e9taire. Pierre Cr\u00e9tois retrace et critique toute la tradition qui, depuis la Renaissance, a fait de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e l\u2019\u00e9l\u00e9ment fondateur de nos soci\u00e9t\u00e9s en l\u2019\u00e9rigeant comme le droit naturel le plus crucial. Cette vision est si h\u00e9g\u00e9monique qu\u2019elle semble relever de l\u2019\u00e9vidence. Mais elle m\u00e9conna\u00eet le fait qu\u2019il n\u2019a jamais exist\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9 absolument priv\u00e9e. Les choses, loin d\u2019\u00eatre appropriables en tant que telles, sont des lieux o\u00f9 se rencontrent des existences et des activit\u00e9s individuelles et collectives. Le propri\u00e9taire en son domaine n\u2019est qu\u2019un membre de la communaut\u00e9 et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me dont il d\u00e9pend.
Dans un geste d\u00e9mystificateur, Pierre Cr\u00e9tois montre qu\u2019il y a toujours une part commune dans ce qui est propre \u00e0 chacun. Au c\u0153ur de la politique se niche la propri\u00e9t\u00e9 : mieux, sa transformation est la condition de l\u2019\u00e9mancipation humaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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