La prise en compte de la mat\u00e9rialit\u00e9 des corps n\u2019implique pas la saisie d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 pure, naturelle, derri\u00e8re le genre : si le sexe est un pr\u00e9suppos\u00e9 n\u00e9cessaire du genre, nous n\u2019aurons jamais acc\u00e8s au r\u00e9el du sexe qu\u2019\u00e0 travers nos sch\u00e8mes culturels. Le sexe, comme le genre, est une norme culturelle, qui r\u00e9git la mat\u00e9rialit\u00e9 des corps. Il importe donc de souligner que le concept de mati\u00e8re a une histoire, o\u00f9 sont s\u00e9diment\u00e9s les discours sur la diff\u00e9rence sexuelle. En outre, si certains corps (par exemple blancs, m\u00e2les et h\u00e9t\u00e9rosexuels) sont valoris\u00e9s par la norme, d\u2019autres (par exemple lesbiens ou non blancs) sont produits comme abjects, rejet\u00e9s dans un dehors invivable.
\n\u00c0 travers une reprise critique du concept foucaldien de \u00ab contrainte productive \u00bb, Judith Butler s\u2019efforce, loin de tout volontarisme, de ressaisir la fa\u00e7on dont ces corps peuvent d\u00e9faire les normes qui les constituent et devenir le lieu d\u2019une puissance d\u2019agir transformatrice. Ce livre, o\u00f9 l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie se m\u00eale \u00e0 la politique, constitue un jalon des \u00e9tudes de genre et l\u2019un des ouvrages majeurs de son auteure.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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