Depuis les ann\u00e9es 1980, un nouveau type d\u2019organisation \u00e9conomique s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s, port\u00e9 par les id\u00e9ologies et les politiques n\u00e9olib\u00e9rales, soutenu par la mondialisation\u00a0: le n\u00e9ocapitalisme. Si de nombreux travaux ont examin\u00e9 les causes et les effets d\u2019une telle mutation, St\u00e9phane Haber propose une enqu\u00eate critique plus g\u00e9n\u00e9rale sur les concepts et les hypoth\u00e8ses guidant l\u2019analyse des formes et des forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la phase actuelle du capitalisme\u00a0: quels sont les traits sp\u00e9cifiques du n\u00e9ocapitalisme\u00a0? Quelle ontologie sociale se trouve impliqu\u00e9e dans\u00a0la mise en \u00e9vidence de ses tendances propres\u00a0? Sur quelles bases peut s\u2019appuyer la critique de ce n\u00e9ocapitalisme\u00a0? En fin de compte, l\u2019ambition de d\u00e9passer le capitalisme reste-t-elle l\u00e9gitime\u00a0? Toutes ces questions travaillent profond\u00e9ment la th\u00e9orie sociale contemporaine. Il s\u2019agit ici de prouver, pour renouveler la philosophie politique, que la strat\u00e9gie th\u00e9orique la plus f\u00e9conde consiste \u00e0 comprendre le capitalisme et le n\u00e9ocapitalisme en fonction du mod\u00e8le des puissances ali\u00e9n\u00e9es, d\u00e9tach\u00e9es de la vie et poursuivant aveugl\u00e9ment leur propre expansion. Mais, bien que ces puissances r\u00e9clament et obtiennent de nombreuses complicit\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de la vie, elles ne forment pas encore un syst\u00e8me absolu qui ne laisserait plus aucune place \u00e0 l\u2019action et \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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