Cet ouvrage, dont la premi\u00e8re \u00e9dition est parue en 1993, s\u2019est rapidement impos\u00e9 comme une r\u00e9f\u00e9rence incontournable. L\u2019approche d\u00e9velopp\u00e9e par Paul Gilroy permet de renouveler en profondeur la mani\u00e8re de penser l\u2019histoire culturelle de la diaspora africaine, r\u00e9sultat de la traite et de l\u2019esclavage. Contre les visions nationalistes et les tenants d\u2019un absolutisme ethnique, l\u2019auteur montre qu\u2019il existe une culture hybride, qui n\u2019est ni africaine, ni am\u00e9ricaine, ni carib\u00e9enne, ni britannique, mais tout cela \u00e0 la fois : l\u2019Atlantique noir.
\nL\u2019objet du livre est donc de donner \u00e0 voir cet espace qui commence \u00e0 se constituer d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle \u00e0 travers l\u2019histoire de la traite n\u00e9gri\u00e8re, de retracer ce r\u00e9seau de relations, d\u2019\u00e9changes d\u2019id\u00e9es, de personnes et de productions culturelles. Au fil de ces pages o\u00f9 l\u2019on croise des figures allant de Spike Lee \u00e0 T. W. Adorno, en passant par les Jubilee Singers, Richard Wright, W. E. B. Du Bois, Jimi Hendrix, Wynton Marsalis ou encore Hegel, l\u2019espace et le temps singuliers de l\u2019Atlantique noir prennent forme et consistance de fa\u00e7on saisissante. La musique, mode d\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019une culture enracin\u00e9e dans l\u2019exp\u00e9rience des terreurs indicibles de l\u2019esclavage, avec ses usages et ses circulations inattendus d\u2019un bord \u00e0 l\u2019autre de l\u2019Atlantique, joue un r\u00f4le de premier plan dans la cr\u00e9ation de cette \u00ab contre-culture de la modernit\u00e9 \u00bb relevant autant de la r\u00e9alit\u00e9 que de l\u2019utopie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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