\u00ab\u00a0Nous sommes en guerre\u00a0\u00bb, d\u00e9clare au soir du 13 novembre 2015 le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Mais quelle est cette guerre au juste\u00a0?<\/p>\n
La contre-histoire du capitalisme que nous proposons ici vise \u00e0 recouvrer la r\u00e9alit\u00e9 des guerres qui nous sont inflig\u00e9es et d\u00e9ni\u00e9es\u00a0: non pas la guerre id\u00e9ale des philosophes, mais les guerres de classe, de race, de sexe ou de genre, les guerres de civilisation et environnementales, les guerres de subjectivit\u00e9 qui font rage au sein des populations et constituent le moteur secret de la gouvernementalit\u00e9 lib\u00e9rale. En nommant l\u2019ennemi (le r\u00e9fugi\u00e9, le migrant, le musulman), les nouveaux fascismes \u00e9tablissent leur h\u00e9g\u00e9monie sur les processus de subjectivation politique r\u00e9duits \u00e0 des mots d\u2019ordre racistes, sexistes, x\u00e9nophobes qui attisent la guerre entre les pauvres et entretiennent la philosophie de guerre totale du n\u00e9olib\u00e9ralisme.<\/p>\n
Parce que la guerre et le fascisme sont le refoul\u00e9 de la pens\u00e9e post-68, nous n\u2019avons pas seulement lu l\u2019histoire du capital \u00e0 travers la guerre, mais \u00e9galement cette derni\u00e8re \u00e0 travers l\u2019\u00e9trange r\u00e9volution de 68 qui seule rend possible le passage de la<\/i> guerre aux guerres<\/i> \u2013 et de celles-ci \u00e0 la construction de nouvelles machines de guerre contre la financiarisation contemporaine. Il s\u2019agit donc de pousser la \u00ab\u00a0pens\u00e9e 68\u00a0\u00bb au-del\u00e0 de ses propres limites et de la r\u00e9orienter vers une nouvelle pragmatique des luttes, en prise sur la guerre continu\u00e9e du Capital. C\u2019est dire qu\u2019il s\u2019agit surtout de nous pr\u00e9parer \u00e0 ces batailles que nous devons mener si nous ne voulons pas \u00eatre toujours vaincus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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